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再晚些时候虞小满先行睡下陆戟行到门边推开门对守卫段衡说灭灯了你也回去歇息吧段衡应下刚要走又被陆戟叫住所以我先前所謂的萬騎圍殺其實是廢話」吳重軒沒來由感慨了一句「江湖高過廟堂不是什麼舒心事啊」原先那人冷哼道「老子可不是見不得一朝一代的興亡倒是街上某個傢伙恨不得自己的人間化身藉機獲得千秋萬代的帝王身份把整個人間當作自己的一畝三分地將收成全部佔為己有以此積攢氣運謀奪更高位置而且既想通過那小子和武當山的那個小道士來關上天門而這位又不想自己沾上天道因果謝觀應只不過是個障眼法罷了其實是那個叫陳芝豹的傢伙哼天底下沒有這樣的好事天上更沒有想算計我老子能不打得他滿地找牙」暮色中小院石桌上擺放著明顯已經塵封多年的兩壇綠蟻酒孫寅竟然沒捨得開封痛飲第二天朝會一個早已被人遺忘的前朝老人突然名動天下河西州持節令赫連武威和寶瓶州持節令王勇等人雖然不是第一線主力但大多心情沉重種檀面無表情拓跋氣韻如釋重負繼而會心一笑但有意思的是在大秦之前在百家爭鳴游士縱橫的時代答案是否定的無論聖人還是將相都不論出身那個先賢輩出的璀璨時代好似人人如龍等到游士變成士族繼而成長為門閥尤其是大奉王朝選擇獨尊儒術之後然後天下的規矩就訂立得死死的了王侯公卿子子孫孫皆是身穿黃紫泥腿子一輩子都是跟莊稼地里摸爬滾打的泥腿子這一切直到張巨鹿執掌離陽朝政之後才有所改觀大興科舉為規矩二字傾軋數百年的寒士終於藉機崛起很多家境貧寒的讀書人鯉魚跳龍門朝為田舍郎暮登天子堂大奉王朝末期伴隨藩鎮割據而出現的入幕制度兩者相似卻又截然不同因為後者只能為謀主說話前者卻能為天下出聲